॥ॐ नमो भगवते वासुदेवाय॥ Dharma & Rashtra Seva; Vedic awakening; Hindu State will be a nation where everyone will strive to advance spiritually. ===Seeking a website IT volunteer who can make this site beautiful and attractive, get more traffic on this site, is a staunch Hindu, loves Bhaarat, and desires to make Bhaarat a Vedic State. Please contact Suresh Vyas at skanda987@gmial.com
After listening below video it is clear that the anti-national forces are preparing for violence with deedly an destructive force.
The only solution is that the gov’t needs to declare President Rule in the area;
and then deploy army with full permission to use force against the aggressors.
From: Ashok Arya < >
ओउम्
आर्य समाज के बलिदानी वीर नन्द लाल
डॉ. अशोक आर्य
स्वामी दयानंद सरस्वती ने अपने बलिदान के साथ ही आर्य समाज के बलिदानियों की जो एक माला पिरोनी आरम्भ की, उस माला में अपना बलिदान देकर नंदलाल जी ने एक मोती( एक सर) और पिरो दिया| आओ नंदलाल जी के उपलब्ध जीवन का कुछ अवलोकन करें|:-
लाहौर, वर्तमान पाकिस्तान, में लाला निहाल चन्द जी अपनी पत्नी भगवानˎ देवी जी के साथ रहते थे| इनके तीन पुत्र और एक पुत्री थी| इन्हीं के यहाँ ३ नवम्बर १९०८ को जिस बालक ने जन्म लिया, उसका नाम नंदलाल रखा गया| परिवार सामान्य से निम्न अर्थात् गरीब था| साधानों की कमीं होते हुए भी नन्दलाल जी ने लाहौर के डी.ए.वी. स्कूल में नवम कक्षा तक शिक्षा पाने के बाद पढ़ाई को यहीं छोड़ दिया| लाहौर में रहते हों और आर्य समाज का प्रभाव न हुआ हो, यह तो कभी कोई सोच भी नहीं सकता| जब आपका बिच्छोवाली लाहौर कि आर्य्समाज्के कार्यकर्ता लाला गणेशी लाल जी से संपर्क हुआ तो आर्य समाज के संस्कार अपने आप ही आप के अन्दर आ गए| बस फिर क्या था ज्यों ज्यों गणेशी लाल जी का सहयोग आपके साथ बढ़ता गया त्यों त्यो आर्य समाज के प्रति आपकी आस्था भी बढ़ती ही चली गई| इस प्रकार कुछ ही समय में आप एक दृढव्रती आर्य समाजी बन गए| लाला गणेशी लाल जी का सहयोग आपको अपने व्यवसाय में भी मिला और इनके मार्ग दर्शन मे ही आपने बजाजी अर्थात् कपडे के व्यवसाय का प्रशिक्षण मिला| जब बजाजी के कार्य में आप पूर्ण अनुभवी हो गए तो आप फेरी पर गाँव में जा कर कपड़ा बेचने लगे|
लाला गणेशी लाल जी आर्य समाज बछोवाली लाहोर के नियमित सदस्य थे, इस कारण नन्द लाल जी भी इस समाज से ही सम्बंधित हो गए| अब आर्य समाज के प्रति आपकी निष्ठा इस सीमा तक पहुँच चुकी थी कि आप प्रतिदिन दो घंटे आर्य समाज की सेवा और प्रचार में लगाने लगे थे| यहाँ तक की जब भी कभी समाज का कोई कार्यक्रम होता तो और जब कभी समाज का उत्सव आता तो आप इन दिनों घर का कोई कार्य नहीं करते थे और जितने दिन उत्सव होता आप केवल आर्य समाज की सेवा में ही लगे रहते थे| यह उत्सव प्राय: आठ दिन के लिए हुआ करते थे और इन आठ दिन तक आप कभी न अपनी कपडे की फेरी पर ही जाते और न ही अपने घर का ही कोई अन्य काम करते थे, पूरी तरह से आर्य समाज के लिए ही समर्पित रहते थे|
धर्मचर्चा आपके लिए आर्य समाज के प्रचार का एक मुख्य भाग था और आप धर्म चर्चा के कार्य में अत्यधिक चतुर हो गए थे क्योंकि आप को प्रतिक्षण लाला गणेशी लाल जी का मार्गदर्शन मिलता रहता था और लाला गणेशीलाल जी कुरआन के पाठ की पूरी जानकारी रखते थे| इस कारण उनके सहयोग से आपमें भी यही लगन लग गई| आपने भी कुरआन का पाठ पूरी लगन से किया| केवल पाठ ही नहीं किया अपितु कुरान का बहुत सा पाठ( बहुत बड़ा भाग) तो आपने कंठस्थ भी कर लिया| जब भी कभी कोई अवसर उपलब्ध होता तो आप कुरान के स्मरण भाग तथा पाठ का सदुपयोग कर लिया करते थे|
तर्क प्रधान तो आप बन ही गये थे, इसका आर्य समाज के प्रचार में अत्यधिक लाभ मिल रहा था| एक दिन की बात है कि हलाल और मुरदार पर चर्चा चल रही थी| आप ने इस चर्चा में अपना पक्ष रखा की हलाल भी एक प्रकार से मुरदार ही होता है| इतना ही नहीं स्वयं प्रभु व्यवस्था से जिस जानवर की मृत्यु हो जावे, इसे ही आप मुर्दार कहते हो किन्तु उसको खाने की अपेक्षा स्वयं किसी जानवर को मार कर खाने में कहीं अधिक पाप होता है अर्थात् मांस भक्षण उत्तम नहीं है किन्तु स्वयं जीव की ह्त्या करके उसका मांस भक्षण करना तो अत्यधिक पाप है|
परमपिता परमात्मा, जिसे मुसलमान लोग खुदा कहते हैं, के शरीरी अथवा अशरीरी होने पर चर्चा चल पड़ी| भाव यह कि परमात्मा शरीरधारी है या अशरीरी अर्थात् निराकार है, इस विषय पर चर्चा चल पड़ी| आपने कुरआन के प्रमाण से यह सिद्ध कर दिया कि पिंडली आदि अंग होने के कारण खुदा शरीरी सिद्ध होता है| मुसलमान चाहे खुदा को निराकार मानते हैं किन्तु वह लाला नन्द लाल जी के इस तर्क पूर्ण कुरआन के ही प्रमाण की बात सुनकर बगलें झांकने लगे| चाहे मुसलमानों के पास इस तर्क पूर्ण सत्य पक्ष का कोई उत्तर नहीं था किन्तु अपनी मतान्धता के कारण वह नन्द लाल जी के इस तर्क से उनके शत्रु अवश्य बन गए|
नंदलाल जी के इस तर्क से निरुत्तर हुये मुसलामान नन्द लाल जी को मारने की योजना बनाने लगे| मुसलमान मौलवियों ने तो धर्म का नाम लेकर मुसलमानों को सदा ही उत्तेजित किया है और आज भी कर रहे हैं| इस प्रकार मुसलामान मौलविओं ने मुसलमानों को नन्द लाल जी के विरोध में भड़का कर फिर उन से धन एकत्र किया और इस धन की सहायता से कुछ मुसलमानों को नंदलाल जी की हत्या करने का कार्य सौंप दिया|
नन्द लाल जी ने अपनी आजीविका चलाने के लिये निरंतर तीन वर्ष तक फेरी के द्वारा गाँवों में कपड़ा बेचने का कार्य किया| जहाँ वह कपड़ा बेचने के लिए बैठते, वहीँ पर ही कपड़ा बेचने के साथ ही साथ वेद धर्म और आर्य समाज का कार्य भी करते रहते थे| अनेक अवसर तो इस प्रकार के भी आ जाते कि कपड़ा बेचते समय जो धर्म चर्चा आरम्भ होती उसमे आपको कपड़ा बेचने का भी ध्यान नहीं रहता और सारा समय धर्म चर्चा में ही निकाल देते थे| आपके इस धर्मं चर्चा से प्रभावित होकर एक मुसलमान देवी आर्य समाज में आकर शुद्ध हुई| आपने उसे शुद्ध कर उसका विवाह भी किसी आर्य समाज के कार्यकर्ता के साथ करवा दिया| उस क्षेत्र में बहुत से सांसी रहते थे, जो मुसलामान हो चुके थे| आर्य प्रतिनिधि सभा पंजाब के आदेश से आपने लाला गणेशीला जी के साथ मिलकर इन्हें शुद्ध करने का कार्य किया| मुसलमानों ने इन्हीं दिनों बाजीगरों को मुसलमान बनाने की योजना बनाई| इस योजना की भनक लगते ही आप बाजीगरों में घुस कर कार्य करने लगे| उन्हें वेद की शिक्षाओं और आर्य धर्म के समबंध में ज्ञान देने लगे| इतना ही नहीं उनके बच्चो को स्वयं उनके घरों में जाकर पढाने लगे| इस प्रकार नन्द लाल जी के प्रयास से बाजीगर जाति के लोग मुसलमान बनने से बच गए|
लाला गणेशीलाल जी नियम पूर्वक गांवों में फेरी का कार्य करते हुये कपडा बेचा करते थे किन्तु उनका एक नियम था कि वह गाँवों में यह कार्य सायंकाल ठीक तीन बजे बंद कर देते थे ओर फिर वह लाहौर लौट आते थे| जैसा उनका अपना नियम था, वैसा ही नियम उन्होंने नन्द लाल जी का भी बना दिया था| अत: नंदलाल जी भी तीन बजे अपना काम समेट कर लाहौर आ जाते थे| इस प्रकार ठीक समय पर यह दोनों आर्य वीर घर पर लौट आया करते थे|
एक बार की बात है कि जब वह कपड़ा बेचने के लिये एक गाँव में फेरी पर गए हुए थे तो पूर्व निर्धारित योजना के अनुसार गाँव वालों ने उन्हें लम्बी बातचीत में उलझाकर और फिर कपड़ा खरीद कर उन्हें कपडे के दाम देने में अत्यधिक समय लगा दिया| इस कारण उनका उस दिन संयु प्र कार्य समाओप्त नहीं हो सका| इस कारण नन्द लाला जी सूर्यास्त होने तक इसी गाँव में ही अटक कर रह गए| अत: सूर्यास्त होने के पश्चात जब वह गाँव से लाहौर के लिए रवाना हुए| लौटते हुए मार्ग में वह जब सग्गीयान्नामका गाँव कपास से निकल रहे थे, तब अकस्मात् किसी ने उन पर आक्रमण कर दिया| इस अचानक आक्रमण से नांद लाल जी का जीवन समाओप्त हो गया और वह धर्म पर बलिदान हो गए| उनके बलिदान कि यह घटनां दिनांक १२ नवम्बर १९२७ की है|और फिर उनका भुगातान्कराने में इतनी देर लगा डी कि अन्धेरा होनेलगा \पैसे का भुगतान करने में जानबूझ कर इतनी देर लगा दी कि अन्धेरा हो गया
नंदलाल जी सदा नियत समय पर घर लौट आया करते थे किन्तु आज देर रात होने पर भी जब वह नहीं लौटे तो वह्न्हीं लौटे तोनंद लाल जी कि माता जी चिंतित हो उठीं| किसी प्रकार उठाते ,बैठते, जागते माता जी ने रात बिताई और ओतात: काल उसने यह सब कथा लाला गणेशी लाल जी को बताई| सुचानामिलाते ही आर्य समाजके बहुत से कार्यकरता लाला नन्द लाल जी को ढूँढ़ने निकल पड़े| नन्द लाल जी घर नहीं लौटे तो उनकी माता जी को चिंता होने लगी|नन्द लाल जी नहीं लौटे तो उन्किमाता जी को चिंता हिओने लगी किस ओप्रकार रात कास्ताने के पश्चास्त प्रात: काल उन्होंने गनेशी लाल जी को सब में लग गए घटना के तीन दिन बाद अर्थात् १५ नवम्बर १९२७ को नंदलाल जी का शव रावी नदी
के किनारे के किनारे पर पडा मिला किनारे पर नंदलाल जी का शव मिला के किनारे पदाहुआ मिला| के किनारे पडा मिला इस समय देखने से पता चला कि नंदलाल जी के पार्थिव शरीर के दायें हाथ के पीछे की और कि और वाली पीठपर लाठियां मारने कानिशान बना हुआ था| लास्थियान्मारानेक्ले पश्चात उनका घाला घोंट कर उन्हें आरा गया था| की और लाथिओयों के निशान थे और गला दबाकर हत्याकी गई थी यह क्षेत्र भूजंग थाना के क्षेत्र में आने के कारण भुजंग थाना की पुलिस क पास गया और पुलिस ने लाश को डाक्टरी जांच के लिए अस्पताल भेज दिया अस्पताल पहुंचा दिया| अस्पताल भेज दिया लाश का निरिक्षण हुआ और इसके पश्चात् १६ नवम्बर १९२७ ईस्वी को इस शव का अन्तिम्संस्कार किया गया अलिदानीनंद लाल नामक आर्यवीर की अर्थी उठाई गई| का अंतिम संस्कार आर्य समाज बच्छोवाली लाहौर के सभासदों ने बलिदानी नन्द्लाल जी का अंतिम संस्कार बड़ी धूमधाम्के सथ पूर्ण वैदिक रिओत्यानुसार किया| संस्कार पूर्ण वैदक रीत्यानुसार बड़ी द्ऊमधाम से किया
बलिदानीनंद लाल जी ने अपने जीवन का बहुत बड़ा भाग आर्य समाज कि सेवा में बिताया | आर्य समाज के प्रति उनकी सेवा के साठुनाकी अत्यधिक अलगन जुड़ी हुई थी| आर्य समाज को आगे बढाने के लिए युवकों की आवश्यकता सदा ही रहती है और युवकों के संगठन को खडा करने में नन्द ला जी को अत्यधिक रूचि थी| नन्दला जी सदा सत्य वचनों पर ही विशवास करते थे और सत्य वक्ता थे| सत्य के लिए बड़े से बड़े संकट का सामना करने को भी सदा तैयार रहते थे| आर्य समाज के क्षेत्रों में लाला गनेशीलाला जी को वहापने पिताके सामान ही मानते थे| नन्द लाल जी ने बदीमज्बूती से खडा किया इस प्रकार आर्य समाज की सेवा करने वाला यह युवक नन्द लाल मात्र १९ वर्ष कि आयु में ही विधर्मी मुसलमानों के क्रोध का शिकार हो गया| मात्र उन्नीस वर्ष की आयु में ही धर्म की वेदी पर बलिदान हो गया
डॉ. अशोक आर्य
Dear Hindus,
There are cases e.g. (https://hinduunation.com/2021/01/01/youtube-deletes-more-content-tries-to-silence-me-and-threatens-to-ban-this-channel/) where YouTube has denied some YouTubers’ access; and they cannot upload a video and cannot comment on any video; and these YouTubers wonder if the YouTube is biased.
To them the You Tube does not provide a process way to appeal or communicate in order to correct the the YouTubers themselves.
So, it seems the YouTubers reply on the mercy of YouTube.
Depending on just one entity for a mission is not good.
Self-dependence is always a virtue. Therefore, I pray to Krishna that a Hindu company of Bhaarat inaugurate a YouTube-like business, call it OmTube or SatTube, and do healthy competition with YouTube.
jaya sri krishna!
Suresh Vyas
Kind of Opposition Parties in Hindu State Bhaarat
By Suresh Vyas
Most Hindus want to make Bhaarat a Vedic (Hindu) State because the Hindu Dharma and culture are inherently respectful to all the faiths that are respectful to the Hindu Dharma and culture. Additionally, Hindu is universal religion for mankind. So, the Hindu State Bhaarat will encourage all citizens to live sin-free. Being so, no one should have a problem in the creation of the Hindu State.
Unlike Islam, the Hindu dharma has no problem with democratic form of government. Generally, a democratic country has at least one ‘opposition’ party. So, in the Hindu State what kind of opposition parties should be there? Since the State would not allow anti-national or anti-Hindu party, I think the political parties would be like this:
Advait Party
This party would believe in formless god or no god. So, Jains, Sikhs, Buddhists, Kabir panth, and atheists would join this party.
Dvaita Party
This party would believe in god with form. So, All the followers five or so Vaishva Samprdaya, and Shiva panth, and Shakta panth will join this party.
Of these two parties, one will be in power, and one will be the opposition party. There will never be violence or dirty politics for political power.
The opposition party would work to provide a better option to the decision/ planning/ execution /administration of the ruling party. The party would need to logically show with facts why their option is better than the ruling party’s decision. This party would not oppose each and every decision of the ruling party just because it is the opposition party like an enemy.
I request readers to share constructive comments to improve this article.
Jaya sri Krishna!
Hinduunation.com
Sikhism is Vedic Dharma in Punjabi language
Sikh GURUS are heroes of Hindus – 52 facts no one highlights
Sikhism represents the message of Vedas in simple language of layman.
BY SANJEEV NEWAR – April 3, 2011
Sikh-Gurus,-Vedas-and-Hinduism–
To check more examples of glory of Vedas in Guru Granth Sahib refer the following:
From: Shirish Dave < >
I have an interesting blog to share with you. The blog is in Hindu. You would like it.
If you due to any reason, cannot read this blog properly,
kindly click on the URL hereunder.
Kindly have your account with wordpress.com and join with my blog site
https://www.treenetram.wordpress.com
“अबे तुम हो बच्चु, हम है चक्कू”
अबे ओ बीजेपी वालों तुम लोग अभी बच्चे हो बच्चे… कुछ समज़ते नहीं.
हम तो है जैसे था बाबु चक्कू…
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“क्या बात है? कुछ समज़में नहीं आता है हमें तो …. कुछ ढंगसे तो बताओ … “ भारतीय जनता बोली.
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“तो सूनो… “बाबु चक्कु” पचास – साठके दशकमें, राजकोटका गुन्डा था. हाँ जी… वही राजकोट जो सौराष्ट्र राज्यका केपीटल था.
जब शहर बना, तो शहरमें गुन्डा तो होना ही चाहिये. एक, अकेले, गुन्डेसे भी क्या होगा? उसके पास, अपनी टीम भी होना चाहिये. क्यों कि गुन्डा होना ही तो शहरकी पहेचान और शान है.
यदि कोई शहरमें गुन्डा आदमी नहीं होता है तो पूलिसवाले गली गलीमें गुन्डेको पैदा कर देते थे. अरे भाई, हप्ता वसुली करना है तो … ऐसा तो कुछ करना तो पडेगा ही न !!.
इन गुन्डोंका काम था फिलमकी टीकटोंका काला बज़ारी करना, किसीकी जेब काटना और आवश्यकता पडने पर चक्कू चलाना. चक्कू से मतलब है चाकु, छूरी.
जेब कतर्रे भी कलाकार होते है, वैसे ही चक्कू चलाने वाले भी कलाकार होते है.
“कलाकार से क्या मतलब है?
“मान लो कि कोई एक व्यक्ति कलाकार है,
“कलाकार व्यक्ति जब, अपने कामका प्रारंभ करता है तो उस कामको पूरा होनेमें कुछ समय तो लगता ही है. तब तक आपको पता चलता नहीं है कि वह व्यक्ति क्या बना रहा है. फिर धीरे धीरे आपको पता चलता जाता है कि उसने नाव का चित्र बनाया है या चूहेका चित्र.
“अरे भैया, मैं वह विश्वकर्माजीने बनाये कलाकारके बारेमें नहीं पूछता हूँ. मैं तो चक्कू चलानेवाले कलाकारके बारेमें पूछ रहा हूँ?
“मैं उसी कलाकारके विषय पर आता हूँ. ये विश्वकर्माके कलाकारकी कृतिका तो आप, पूर्वानुमान (अहेसास) लगा सकते है. लेकिन जेबकतरे कलाकार ने तो कब अपनी कला दिखाई, वह आपको पता ही नहीं चलता है. जब आप अपनी जेबमें हाथ डालते है तब ही आपको पता चलता है कि “पैसेका पर्स” आपकी जेबमें नहीं है. … चक्कू चलानेवाला ऐसे चक्कू मारके अदृष्य हो जाता है कि जब आपका पेन्ट लहूसे तर बर हो जाता है और आहिस्ता आहिस्ता दर्द बढने लगता है तब आपको पता चल जाता है कि कोई आपको चक्कू मारके चला गया. इस क्रिया को “स्टेबींग” कहा जाता है.
आपको पता होगा कि २००२ के दंगेका आरंभ कैसे हुआ था.
“ल्यानत है हम पर” कोंगीयोंने सोचा
बात ऐसी थी कि नरेन्द्र मोदी नये नये मुख्यमंत्री बने थे. उन्होंने बात बातमें कह दिया कि “बीजेपीके शासन कालसे गुजरातमें दंगा होना बंद हो गया है. … “
यह बात जब कोंगीयोंके कर्णोंमें (कानमें) पडी तो उनके कर्णयुग्म श्वानके कर्णयुग्मकी तरह ऊचे हो गये. वे अपना दिमाग लगाने लगे. यह क्या बात हुई!! हमारे होते हुए भी कभी क्या ऐसा हो सकता है, कि दंगे न हो? ल्यानत है हम पर.
गोधराके स्थानिक कोंगीनेताने बीडा उठाया. और साबरमती एक्सप्रेसके दो डीब्बोंको हिन्दु मुसाफिरों सहित जला दिया.
“वजह क्या थी?
“वजह यह थी कि वे अयोध्यासे आ रहे थे जहां दश वर्ष पहेले एक मस्जिदको तोड दिया था.
“लेकिन उसका बदला तो मुस्लिमोंने मुंबईमें अनेक बंब ब्लास्ट करके हजारोंको मारके ले लिया था … अब काहेका बदला …!! “ जनताने पूछा.
“अरे भाई हम मुसलमान है… हमारा हर मुसलमान, हर जगह बदला लेगा. हमें क्या सोच रक्खा है तुम लोगोंने? हम पर, इन दशानन कोंगीयोंके बीस हाथोंका आशिर्वाद है…. अयोध्या तो एक बहाना था… मोदी ऐसा बोल ही कैसे सकता है कि बीजेपीके शासन में दंगा नहीं हो सकता. … चापलुस कहींका …हमने दिखादिया … !!!” कट्टरवादी कोंगी मुस्लिम बोला.
“अरे भाई कोंगी!! तुम्हे क्या कहेना है?” बीजेपीने पूछा.
“अबे, बीजेपी बच्चु, हम तो मुस्लिमोंकी पार्टी है. हम उनके खाविंद है और वे हमारे आका है. हमारा और उनका गज़बका है रिश्ता !! तुम क्या जानो हमारे रिश्तोंको !!
“हम सब एक है. हम दो ही नहीं है. हम अनेक है. हमारे पास गोदी–मीडीया है, हमारे पास गोदी–अर्थशास्त्री लोग है, हमारे पास गोदी–लेखकगण है, हमारे पास गोदी आतंकवादी है, हमारे पास गोदी अर्बन नक्सल है, हमारे पास गोदी पक्षधर भी है. तुमने देखलिया न … हमने उद्धव को उसके पक्षके साथ कैसे हमारी गोदमें बैठा लिया !!
“तुम भी तो किसीकी गोदमें बैठे हो … उसका क्या …?” बीजेपी बोला.
“तो क्या हुआ? हम तो किसीकी भी गोदमें बैठ जाते है … दुश्मनको दोस्त बनाना हमे आता है … चाहे वह देशका दुश्मन ही क्यूँ न हो … !!! समज़े न समज़े !! … तुम बीजेपी वाले तो बच्चू ही रहोगे. कभी चक्कू नहीं बन पाओगे…” कोंगीने बोला.
“इस लिये तो तुम संसदमें ४०० बैठक्मेंसे ४०में सीमट गये … देश भी तुम्हारे करतूत जान गया है…” बीजेपीने कोंगीको बताया.
“अबे बीजेपी … !!! तुम तो बच्चू का बच्चू ही रहोगे. तुम किताबी बातें करते रहो और बच्चू ही बने रहो…” कोंगी बोला.
फिर कोंगी ने अपना पर्दा फास किया ; “अबे बीजेपी, तुम तो ढक्कन हो ढक्कन … तुम हमें क्या समज़ते हो? अबे ओ ढक्कन, यदि हम संसदमें शून्य भी हो गये तो क्या हार मान जायेंगे? अबे बीजेपी बुद्धु, हम संसदके बाहर तो हजारगुना ताकतवर है….
“तुम्हारे मोदीने विमुद्रीकरण कर दिया … लेकिन तुमने देखलियाने हमने, उसको समज़नेमें, जनताको कैसा गुमराह कर दिया …
“हमने तुम्हारे सी.ए.ए. और सी. आर. सी ही नहीं तुम्हारे सी.आर. पी को भी आंतर् राष्ट्रीय मुद्दा बनाके तुम्हे बदनाम कर दिया …
“किसी भी मीडीया कर्मीकी औकात नहीं थी कि वह “नहेरु–लियाकत अली समज़ौता” को याद करके हमे विरोधाभाषी कहें!!
“हमने मुस्लिमोंको बहेकाके, तुम्हारे शिर पर मत्स्य प्रक्षालन कर ही लिया न !!! ऐसा तो हम करते ही रहेंगे !
“अबे बच्चू … हमने मुस्लिमोंको तो, भ्रमित ही नहीं अंधा भी कर दिया है. वे तुमसे हजारो मील दूर हो गये है.
“हमारी गोदी–मीडीयाकी ताकतको समज़ने की तुम्हारी औकात नहीं है. हमारी गोदमें तो हार्वडमें से पैदा हुए निष्णात बैठे है. वे हमारे पोपट है पोपट … और यहांके अधिकतम मीडीया–मूर्धन्य तो पहेलेसे ही हमारी गोदीमें है !
“तुम जरा याद रक्खो … यदि हम संसदमें हो शून्य जाय, तो भी हमारी ताकत तो बनी ही रहेगी. तुम हमें क्या समज़ते हो?
“संसद तो हमारे लिये एक बहाना है. हमें संसदकी परवाह ही नहीं … हमें संविधानके प्रावधानोंकी परवाह नहीं. हमें मानव अधिकारोंकी परवाह ही नहीं.
“हमने तो न्यायालयके समक्ष शपथपूर्वक बोला था कि आपात्कालमें हमारी सरकार किसीको भी गोलीसे उडा देनेका अधिकार रखती है. अबे बच्चू, तुमने कभी इस शपथ पूर्वक कहे कथन पर हमारी बुराई की?
“तुम क्या हमारी बुराई करोगे!! तुम तो “ब्युरीडान” के गधे हो. [ब्युरीडान के पास एक गधा था. उसके पास जई के दो समान ढेर रक्खे गये तो वह “किसको पहेले खाउं यह सोचते सोचते भूखा मर गया”]. तुम तो, हमारे कोंगीयोंके “राक्षसी कर्मोंमेंसे किसकी सबसे पहेले निंदा की जाय” इस पर सोचते सोचते, बुढे हो जाओगे.
सहगान
“अबे बीजेपी बच्चू !! तुमने कभी सहगान किया है? अबे, तुम्हे तो यह भी मालुम नहीं होगा कि सहगान क्या होता है !
“जब तुम २००४ का और २००९ का चूनाव हार गये तो … हमने और हमारे सांस्कृतिक साथीयोंने क्या कहा था?
“हमारा हर वक्ता केवल और केवल यही बोलता था कि ‘जनताने बता दिया कि जनता कोमवादी तत्त्वोंके साथ नहीं है … जनताने कोमवादी तत्त्वोंको पराजित कर दिया … जनताने दिखा दिया कि वह कोमवादी तत्त्वोंके साथ नहीं है … जनताने धर्मनिरपेक्षता पर अपनी मोहर लगाई … जनताने गोडसेकी भाषा बोलनेवालोंको नकार दिया … जनताने नाज़ीवादीयों को उखाडके फैंक दिया …
“हमारा सहगान ऐसा होता है …तुम लोगोंको तो “नमस्ते नमस्ते सद वत्सले मातृभूमि … के अलावा भी सहगान होते हैं वह भी मालुम नहीं.
जूठ बोलना हमारी पहेचान
“अरे बच्चू बीजेपी, हम तो जूठ बोलनेके आदि है. तुम, हमारे जूठको, मिलजुलकर सहगान से उजागर करो, ऐसे काम करनेकी क्षमता तुम लोगोंमें कहां है?
“मुस्लीम लीग नामकी एक पार्टी है. इस पार्टीमें अन्यधर्मी को सदस्यता नहीं मिल सकती. ऐसी कोमवादी पार्टी के साथ गठबंधन करे हम, फिर भी हम कहे, कोमवादी तुमको … बोलो, है न मजेकी बात?
“हमारा ही एक स्थानिक मुस्लिम नेता, रेल्वेकोचको हिन्दुओंके साथ जलाकर राख कर दे, और खूनका दलाली करनेवाले सिद्ध हो तुम… हमारे ही मुस्लिम गुन्डे स्टेबींग का सीलसीला करके सेंकडो निर्दोष राहादारीयोंकी कत्ल करे, लेकिन मौतके सौदागरका लेबल लगे तुम पर. है न हमारी कमाल?
“तुम लोगोंने हमे २०१४ और २०१९के चूनावमें पराजित किया. और अब तुम सोच रहे हो कि हम कोंगी नेता लोग निर्माल्य हो जायेंगे क्यों कि हमारी सरकारी पैसा खाने की दुकानें बंद हो गई.
“तुम्हारी यही सोच तो गलत है.
“हमारा भू माफियाका धंधा चालु है,
“हमारा हप्ता वसुलीका धंधा चालु है,
“हमारा अवैध कन्स्ट्रक्सनका धंधा चालु है,
“हमारी बोलिवुडकी दुकानोंका धंधा चालु है,
“हमारा ड्रग माफियाका धंधा चालु है,
“हमारा अवैध शराब बनानेका और बेचनेका धंधा चालु है,
“हमारा सूपारी लेनेका धंधा चालु है,
…
From Madhu Kishwar < >
I reproduce below my interview with Sant Longowal carried out in June 1985, at the modest Bhai Mani Singh Gurudwara in village Longowal which was his preferred home away from the cut-throat politics of Akalis at their headquarter in Amritsar.
Link for the article: Blast from the past : Role of Indira Congress in injecting Khalistani poison to destroy Akali Dal
In this interview, Longowal provides valuable insights into the role of Indira Congress in propping up Bhindranwale and injecting the Khalistani agenda in Akali politics.
This was first published in Manushi Journal, issue number 30 of 1985.
Sant Longowal was assassinated two months later on August 20, 1985, by Khalistani hotheads led by Gian Singh Leel, 53, who was awarded a death sentence – that was later converted into life imprisonment that lasted just 16 years.
Harchand Singh Longowal (2 January 1932 − 20 August 1985) was the President of the Akali Dal during the Punjab insurgency of the 1980s. He is known affectionately as “Sant” because he was deeply rooted in the Vedantic worldview of the Ten Gurus and known for his acts of piety and soulful kirtans of Gurbani. He was among those ill at ease with the separatist agenda adopted by a section of the Akalis.
As a benign face of Akali Dal, he had a very good rapport with Hindus of Punjab. He was assassinated because the militant wing of Akalis felt let down at his signing a Peace Accord with Rajiv Gandhi, also known as the Rajiv-Longowal Accord on 24 July 1985. The government got its way and accepted only a few demands of Akali Dal who in turn agreed to withdraw their agitation. Less than a month after signing the Punjab accord, Longowal was assassinated by militant Akalis Sikh who opposed any settlement with the Congress party.
As is typical of Congress politics, most of the promises made in the Accord were not fulfilled, leading to further disenchantment among Punjab farmers who then turned to Bharatiya Kisan Union to lead the farmers.
Sant Longowal personally led several agitations of farmers, including civil disobedience on a mass scale, during the reign of Indira Gandhi on issues that are being redressed through new farm laws introduced by the Modi government.
However, the most historic of his protest morchas was against the Emergency. Thanks to him, Punjab became the only state to offer stiff opposition to Indira’s authoritarian rule on a concerted basis. Every single day of the Emergency which lasted from 25 June 1975 until its withdrawal on 21 March 1977, Akali Dal faction led by Sant Longowal sent out shaheedi jathas to court arrest by walking out of Golden Temple shouting slogans against the suspension of civil liberties and fundamental rights by Indira Gandhi. (I will publish an account of Longowal’s anti-Emergency morcha in a later article).
Had Sant Longowal not been sacrificed at the altar of Congress party’s unsavory and destructive politics, ISI propped up Khalistanis would not have succeeded in hi-jacking the farmers movement in Punjab at the behest of Pakistan, as has happened today.
For more insights into the life of Harcharan Singh Longowal, read my article: “This Is The Guru’s House…” A Day In The Longowal Gurudwara
Dear Hindus,
Do you feel humiliated by names of public places in Bhaarat that glorify anti-Hindus, anti-national, and aggressors who ruled over Bhaarat?
Now it is time to change names to pro-Hindu, pro-national names.
Therefore, I request you to send me the information like:
| Item | Data |
| Entity Current Name | Aurangzeb Lane |
| Entity Type | Road/Street |
| Suggested New Name | Abdul Kalam Lane |
| State | |
| City | |
| Specific Location | |
| Who has authority to change name | |
Please comment on this article, and share the information/data you know.
All such data will be collected in a database; and it will help to plan how to hinge names in a systematic manner.
Please share this with the Hindu Nationalists.
jaya sri krishna!
Suresh Vyas
hinduunation.com
ॐ Hinduu Nation ॐ 