Category: Hindus’ History

The History of Hindus (3 parts):

https://www.youtube.com/watch?v=dBZRTzXARWM

https://www.youtube.com/watch?v=j0kLX2aPgo8

https://www.youtube.com/watch?v=Lr8Qx0SyrYI

From: Pramod Agrawal < >

अयोध्या की कहानी जिसे पढ़कर आप रो पड़ेंगे।

अयोध्या की कहानी जिसे पढ़कर आप रो पड़ेंगे।
कृपया इसलेख को पढ़ें, तथा प्रतेक  हिन्दूँ मिञों को अधिक सेअधिक शेयर करें।
जब बाबर दिल्ली की गद्दी पर आसीन हुआ उस समयजन्मभूमि सिद्ध महात्मा श्यामनन्द जी महाराज के अधिकार क्षेत्र में थी।  महात्मा श्यामनन्द की ख्याति सुनकर ख्वाजा कजल अब्बास मूसा आशिकान अयोध्या आये । महात्मा जी के शिष्य बनकर ख्वाजा कजल अब्बास मूसा ने योग और सिद्धियाँ प्राप्त कर ली और  उनका नाम भी महात्मा श्यामनन्द के ख्यातिप्राप्त शिष्यों में लिया जाने लगा। ये सुनकर जलालशाह नाम का एक फकीर भी महात्मा श्यामनन्द के पास आया और उनका शिष्य बनकर सिद्धियाँ प्राप्त करने लगा। जलालशाह एक कट्टर मुसलमान था, और उसको एक ही सनक थी, हर जगह इस्लाम का आधिपत्य साबित करना । अत: जलालशाह ने अपने काफिर गुरू की पीठ में छुरा घोंपकर ख्वाजा कजल अब्बास मूसा के साथ मिलकर ये विचार किया की यदि इस मदिर को तोड़ कर मस्जिदबनवा दी जाये तो इस्लाम का परचम हिन्दुस्थान में स्थायी हो जायेगा। धीरे धीरेजलालशाह और ख्वाजा कजल अब्बास मूसा इस साजिश को अंजाम देने की तैयारियों में जुट गए ।
सर्वप्रथम जलालशाह और ख्वाजा बाबर के विश्वासपात्र बने और दोनों ने अयोध्या को खुर्द मक्का बनाने के लिए जन्मभूमि के आसपास की जमीनों में बलपूर्वक मृत मुसलमानों को दफन करना शुरू किया॥  और मीरबाँकी खां के माध्यम से बाबर को उकसाकर मंदिर के विध्वंस का कार्यक्रम बनाया।बाबा श्यामनन्द जी अपने मुस्लिम शिष्यों की करतूत देख के बहुत दुखी हुएऔर अपने निर्णय पर उन्हें बहुत पछतावा हुआ। दुखी मन से बाबा श्यामनन्द जी ने रामलला की मूर्तियाँ सरयू में प्रवाहित किया और खुद हिमालय की औरतपस्या करने चले गए। मंदिर के पुजारियों ने मंदिर के अन्य सामानआदि हटा लिए और वे स्वयं मंदिर के द्वार पर रामलला की रक्षा के लिए खड़े हो गए। जलालशाह की आज्ञा के अनुसार उन चारो पुजारियों के सर काट लिए गए. जिस समय मंदिर को गिराकर मस्जिद बनाने की घोषणा हुई उस समय भीटी के राजा महताब सिंह बद्री नारायण की यात्रा करने के लिए निकले थे,अयोध्या पहुचने पर रास्ते में उन्हें ये खबर मिली तो उन्होंने अपनी यात्रा स्थगित कर दी और अपनी छोटी सेना में रामभक्तों को शामिल कर १ लाख चौहत्तर हजार लोगो के साथ बाबर की सेना के ४ लाख ५० हजार सैनिकों से लोहा लेने निकल पड़े। रामभक्तों ने सौगंध ले रक्खी थी रक्त की आखिरी बूंद तक लड़ेंगे जब तक प्राण है तब तक मंदिर नहीं गिरने देंगे। रामभक्त वीरता के साथ लड़े ७० दिनों तक घोर संग्राम
होता रहा और अंत में राजा महताब सिंह समेतसभी १ लाख ७४ हजार रामभक्त मारे गए। श्रीराम जन्मभूमि रामभक्तों के रक्त से लाल हो गयी। इस भीषण कत्ले आम के बाद मीरबांकी ने तोप लगा के मंदिर गिरवा दिया ।  मंदिर के मसाले से ही मस्जिद का निर्माण हुआ पानी की जगह मरे हुए हिन्दुओं का रक्त इस्तेमाल किया गया नीव में लखौरी इंटों के साथ ।
इतिहासकार कनिंघम अपने लखनऊ गजेटियर के 66वें अंक के पृष्ठ 3 पर लिखता है की एक लाख चौहतर हजार
हिंदुओं की लाशें गिर जाने के पश्चात मीरबाँकी अपने मंदिर ध्वस्त करने के अभियान मे सफल हुआ और उसके बाद
जन्मभूमि के चारो और तोप लगवाकर मंदिर को ध्वस्त कर दिया गया..
इसी प्रकार हैमिल्टन नाम का एक अंग्रेज बाराबंकी गजेटियर में लिखता है की “जलालशाह ने हिन्दुओं के खून का गारा बना के लखौरी ईटों की नीव मस्जिद बनवाने के लिए दी गयी थी। उस समय अयोध्या से ६ मील की दूरी पर सनेथू नाम का एक गाँव के पंडित देवीदीन पाण्डेय ने वहां के आस पास के गांवों सराय सिसिंडा राजेपुर आदि के सूर्यवंशीय क्षत्रियों को एकत्रित किया॥  देवीदीन पाण्डेय ने सूर्यवंशीय क्षत्रियों से कहा भाइयों आप लोग मुझेअपना राजपुरोहित मानते हैं ..अप के पूर्वज श्री राम थे और हमारे पूर्वज महर्षि भरद्वाज जी।
आज मर्यादा पुरुषोत्तम श्री राम की जन्मभूमि को मुसलमान आक्रान्ता कब्रों से पाट रहे हैं और खोद रहे हैं इस परिस्थिति में हमारा मूकदर्शक बन कर जीवित रहने की बजाय जन्मभूमि की रक्षार्थ युद्ध करते करते वीरगति पाना ज्यादा उत्तम होगा॥
देवीदीन पाण्डेय की आज्ञा से दो दिन के भीतर ९० हजार क्षत्रिय इकठ्ठा हो गए दूर दूर के गांवों से लोग समूहों में इकठ्ठा हो कर देवीदीन पाण्डेय के नेतृत्व में जन्मभूमि परजबरदस्त धावा बोल दिया । शाही सेना से लगातार ५ दिनों तक युद्ध हुआ । छठे दिन मीरबाँकी का सामना देवीदीन पाण्डेय से हुआ उसी समय धोखे से उसके अंगरक्षक ने एक लखौरी ईंट से पाण्डेय जी की खोपड़ी पर वार कर दिया। देवीदीन पाण्डेय का सर बुरी तरह फट गया मगर उस वीर ने अपने पगड़ी से खोपड़ी से बाँधा और तलवार से उस कायर अंगरक्षक का सर काट दिया। इसी बीच मीरबाँकी ने छिपकर गोली चलायी जो पहले ही से घायल देवीदीन पाण्डेय जी को लगी और वो जन्मभूमि की रक्षा में वीर गति को प्राप्त हुए.. जन्मभूमि फिर से 90 हजार हिन्दुओं के रक्त से लाल हो गयी। देवीदीन पाण्डेय के वंशज सनेथू ग्राम के ईश्वरी पांडे का पुरवा नामक जगह पर अब भी मौजूद हैं॥ पाण्डेय जी की मृत्यु के १५ दिन बाद हंसवर के महाराज रणविजय सिंह ने सिर्फ २५ हजार सैनिकों के साथ मीरबाँकी की विशाल और शस्त्रों से सुसज्जित सेना से रामलला को मुक्त कराने के लिए आक्रमण किया । 10 दिन तक युद्ध चला और महाराज जन्मभूमि के रक्षार्थ वीरगति को प्राप्त हो गए। जन्मभूमि में 25 हजार हिन्दुओं का रक्त फिर बहा। रानी जयराज कुमारी हंसवर के स्वर्गीय महाराज रणविजय सिंह की पत्नी थी। जन्मभूमि की रक्षा में महाराज के वीरगति प्राप्त करने के बाद महारानी नेउनके कार्य को आगे बढ़ाने का बीड़ा उठाया और तीन हजार नारियों की सेना लेकर उन्होंने जन्मभूमि पर हमला बोल दिया और हुमायूं के समय तक उन्होंने छापामार युद्ध जारी रखा। रानी के गुरु स्वामी महेश्वरानंद जी ने रामभक्तों को इकठ्ठा करके सेना का प्रबंध करके जयराज कुमारी की सहायता की। साथ ही स्वामी महेश्वरानंद जी ने सन्यासियों की सेना बनायीं इसमें उन्होंने २४ हजार सन्यासियों को इकठ्ठा किया और रानी जयराज कुमारी के साथ , हुमायूँ के समय में कुल १० हमले जन्मभूमि के उद्धार के लिए किये।
१०वें हमले में शाही सेना को काफी नुकसान हुआ और जन्मभूमि पर रानी जयराज कुमारी का अधिकार हो गया।
लेकिन लगभग एक महीने बाद हुमायूँ ने पूरी ताकत से शाही सेना फिर भेजी ,इस युद्ध में स्वामी महेश्वरानंद
और रानी कुमारी जयराज कुमारी लड़ते हुए अपनी बची हुई सेना के साथ मारे गए और जन्मभूमि पर पुनः मुगलों का अधिकार हो गया। श्रीराम जन्मभूमि एक बार फिर कुल 24 हजार सन्यासियों और 3 हजार वीर नारियों के रक्त से लाल हो गयी। रानी जयराज कुमारी और स्वामी महेश्वरानंद जी के बाद यद्ध का नेतृत्व स्वामी बलरामचारी जी ने अपने हाथ में ले लिया। स्वामी बलरामचारी जी ने गांव गांव में घूम कर रामभक्त हिन्दू युवकों और सन्यासियों की एक मजबूतसेना तैयार करने का प्रयास किया और जन्मभूमि के उद्धारार्थ २० बार आक्रमण किये. इन २० हमलों में काम सेकाम १५ बार स्वामी बलरामचारी ने जन्मभूमि पर अपना अधिकार कर लिया मगर ये अधिकार अल्प समय के लिए रहता था थोड़े दिन बाद बड़ी शाही फ़ौज आती थी और जन्मभूमि पुनः मुगलों केअधीन हो जाती थी..जन्मभूमि में लाखों हिन्दू बलिदान होते रहे। उस समय का मुग़ल शासक अकबर था। शाही सेना हर दिन के इन युद्धों से कमजोर हो रही थी..  अतः अकबर ने बीरबल और टोडरमल के कहने पर खस की टाट से उस चबूतरे पर ३ फीट का एक छोटा सा मंदिर बनवा दिया.  लगातार युद्ध करते रहने के कारण स्वामी बलरामचारी का स्वास्थ्य गिरता चला गया था और प्रयाग कुम्भ के अवसर पर त्रिवेणी तट पर स्वामी बलरामचारी की मृत्यु हो गयी ..  इस प्रकार बार-बार के आक्रमणों और हिन्दू जनमानस के रोष एवं हिन्दुस्थान पर मुगलों की ढीली होती पकड़ से बचने का एक राजनैतिक प्रयास की अकबर की इस कूटनीति से कुछ दिनों के लिए जन्मभूमि में रक्त नहीं बहा।यही क्रम शाहजहाँ के समय भी चलता रहा। फिर औरंगजेब के हाथ सत्ता आई वो कट्टर मुसलमान था और उसने समस्त भारत से काफिरों के सम्पूर्ण सफाये का संकल्प लिया था। उसने लगभग 10 बार अयोध्या मे मंदिरों को तोड़ने का अभियान चलकर यहाँ के सभी प्रमुख मंदिरों की मूर्तियों को तोड़ डाला।
औरंगजेब के हाथ सत्ता आई वो कट्टर मुसलमान था और उसने समस्त भारत से काफिरों के सम्पूर्ण सफाये का संकल्प लिया था। उसने लगभग 10 बार अयोध्या मे मंदिरों को तोड़ने का अभियान चलकर यहाँ के सभी प्रमुख मंदिरों की मूर्तियों को तोड़ डाला। औरंगजेब के समय में समर्थ गुरु श्री रामदास जी महाराज जी के शिष्य श्री वैष्णवदास जी ने जन्मभूमि के
उद्धारार्थ 30 बार आक्रमण किये।  इन आक्रमणों मे अयोध्या के आस पास के गांवों के सूर्यवंशीय क्षत्रियों ने पूर्ण सहयोग दिया जिनमे सराय के ठाकुर सरदारगजराज सिंह और राजेपुर के कुँवर गोपाल सिंह तथा सिसिण्डा के ठाकुर जगदंबा सिंह प्रमुख थे।  ये सारे वीर ये जानते हुए भी की उनकी सेना और हथियार बादशाही सेना के सामने कुछ भी नहीं है अपने जीवन केआखिरी समय तक शाही सेना से लोहा लेते रहे। लम्बे समय तक चले इन युद्धों में रामलला को मुक्त कराने के लिएहजारों हिन्दू वीरों ने अपना बलिदान दिया और अयोध्या की धरती पर उनका रक्त बहता रहा।ठाकुर गजराज सिंह और उनके साथी क्षत्रियों के वंशज आज भी सराय मे मौजूद हैं। आज भी फैजाबाद जिले के आस पास के सूर्यवंशीय क्षत्रिय सिर पर पगड़ी नहीं बांधते,जूता नहीं पहनते,छता नहीं लगाते, उन्होने अपने पूर्वजों के सामने ये प्रतिज्ञा ली थी की जब तक श्री राम जन्मभूमि का उद्धार नहीं कर लेंगे तब तकजूता नहीं पहनेंगे,छाता नहीं लगाएंगे, पगड़ी नहीं पहनेंगे।

1640 ईस्वी में औरंगजेब ने मन्दिर को ध्वस्त करने के लिए जबांज खाँ के नेतृत्व में एक जबरजस्त सेना भेज दी थी, बाबा वैष्णवदास के साथ साधुओं की एक सेना थी जो हर विद्या मे निपुण थी इसे चिमटाधारी साधुओं की सेना भी कहते थे । जब जन्मभूमि पर जबांज खाँ ने आक्रमण किया तो हिंदुओं के साथ चिमटाधारी साधुओं की सेना की सेना मिल गयी और उर्वशी कुंड नामक जगह पर जाबाज़खाँ की सेना से सात दिनों तक भीषण युद्ध किया ।चिमटाधारी साधुओं के चिमटे के मार सेमुगलों की सेना भाग खड़ी हुई। इस प्रकार चबूतरे पर स्थित मंदिर की रक्षा हो गयी ।  जाबाज़ खाँ की पराजित सेना को देखकर औरंगजेब बहुत क्रोधित हुआ और उसने जाबाज़ खाँ को हटाकर एक अन्य सिपहसालार सैय्यद हसन अली को 50 हजार सैनिकों की सेना और तोपखाने के साथ अयोध्या की ओर भेजा और साथ मे ये आदेश दिया की अबकी बार जन्मभूमि को बर्बाद करके वापस आना है ,यह समय सन् 1680 का था ।  बाबा वैष्णव दास ने सिक्खों के गुरु गुरुगोविंद सिंह से युद्ध मे सहयोग के लिए पत्र के माध्यम संदेश भेजा ।  पत्र पाकर गुरु गुरुगोविंद सिंह सेना समेत तत्काल अयोध्या आ गए और ब्रहमकुंड पर अपना डेरा डाला ।   ब्रहमकुंड वही जगह जहां आजकल गुरुगोविंद सिंह की स्मृति मे सिक्खों का गुरुद्वारा बना हुआ है।   बाबा वैष्णव दास एवं सिक्खों के गुरुगोविंद सिंह रामलला की रक्षा हेतु एकसाथ रणभूमि में कूद पड़े ।  इन वीरों कें सुनियोजित हमलों से मुगलो की सेना के पाँव उखड़ गये सैय्यद हसन अली भी युद्ध मे मारा गया।

औरंगजेब हिंदुओं की इस प्रतिक्रिया से स्तब्ध रह गया था और इस युद्ध के बाद 4 साल तक उसने अयोध्या पर हमला करने की हिम्मत नहीं की। औरंगजेब ने सन् 1664 मे एक बार फिर श्री राम जन्मभूमि पर आक्रमण किया ।

इस भीषण हमले में शाही फौज ने लगभग 10 हजार से ज्यादा हिंदुओं की हत्या कर दी नागरिकों तक को नहीं छोड़ा।

जन्मभूमि हिन्दुओं के रक्त से लाल हो गयी। जन्मभूमि के अंदर नवकोण के एक कंदर्प कूप नाम का कुआं था, सभी मारे गए हिंदुओं की लाशें मुगलों ने उसमे फेककर चारों ओर चहारदीवारी उठा कर उसे घेर दिया।

आज भी कंदर्पकूप “गज शहीदा” के नाम से प्रसिद्ध है,और जन्मभूमि के पूर्वी द्वार पर स्थित है।

शाही सेना ने जन्मभूमि का चबूतरा खोद डाला बहुत दिनो तक वह चबूतरा गड्ढे के रूप मे वहाँ स्थित था । औरंगजेब के क्रूर अत्याचारो की मारी हिन्दू जनता अब उस गड्ढे पर ही श्री रामनवमी के दिन भक्तिभाव से अक्षत, पुष्प और जल चढाती रहती थी. नबाब सहादत अली के समय 1763 ईस्वी में जन्मभूमि के रक्षार्थ अमेठी के राजा गुरुदत्त सिंह और पिपरपुर के राजकुमार सिंह के नेतृत्व मे बाबरी ढांचे पर पुनः पाँच आक्रमण किये गये जिसमें हर बार हिन्दुओं की लाशें  अयोध्या में गिरती रहीं। लखनऊ गजेटियर मे कर्नल हंट लिखता है की:

“लगातार हिंदुओं के हमले से ऊबकर नबाब ने हिंदुओं और मुसलमानो को एक साथ नमाज पढ़ने और भजन करने की इजाजतदे दी पर सच्चा मुसलमान होने के नाते उसने काफिरों को जमीन नहीं सौंपी।“ – लखनऊ गजेटियर पृष्ठ 62.

नासिरुद्दीन हैदर के समय मे मकरही के राजा के नेतृत्व में जन्मभूमि को पुनः अपने रूप मे लाने के लिए हिंदुओं के तीन आक्रमण हुये जिसमें बड़ी संख्या में हिन्दू मारे गये। परन्तु तीसरे आक्रमण में डटकर नबाबी सेना का सामना हुआ 8वें दिन हिंदुओं की शक्ति क्षीण होने लगी ,जन्मभूमि के मैदान मे हिन्दुओं और मुसलमानो की लाशों का ढेर लग गया । इस संग्राम मे भीती,हंसवर,,मकर ही,खजुरहट,दीयरा अमेठी के राजा गुरुदत्त सिंह आदि सम्मलित थे। हारती हुई हिन्दू सेना के साथ वीर चिमटाधारी साधुओं की सेना आ मिली और इस युद्ध मे शाही सेना के चिथड़े उड गये और उसे रौंदते हुए हिंदुओं ने जन्मभूमि पर कब्जा कर लिया। मगर हर बार की तरह कुछ दिनो के बाद विशाल शाही सेना ने पुनः जन्मभूमि पर अधिकार कर लिया और हजारों हिन्दुओं को मार डाला गया। जन्मभूमि में हिन्दुओं का रक्त प्रवाहित होने लगा।

नावाब वाजिदअली शाह के समय के समय मे पुनः हिंदुओं ने जन्मभूमि के उद्धारार्थ आक्रमण किया ।  फैजाबाद गजेटियर में कनिंघम ने लिखा “इस संग्राम मे बहुत ही भयंकर खूनखराबा हुआ।दो दिन और रात होने वाले इस भयंकर युद्ध में सैकड़ों हिन्दुओं केमारे जाने के बावजूद हिन्दुओं नें राम जन्मभूमि पर कब्जा कर लिया। क्रुद्ध हिंदुओं की भीड़ने कब्रें तोड़ फोड़ कर बर्बाद कर डाली मस्जिदों को मिसमार करने लगे और पूरी ताकत से मुसलमानों को मार-मार करअयोध्या से खदेड़ना शुरू किया। मगर हिन्दू भीड़ ने मुसलमान स्त्रियों और बच्चों को कोई हानि नहीं पहुचाई। अयोध्या मे प्रलय मचा हुआ था ।इतिहासकार कनिंघम लिखता है की ये अयोध्या का सबसे बड़ा हिन्दू मुस्लिम बलवा था।हिंदुओं ने अपना सपना पूरा किया और औरंगजेब द्वारा विध्वंस किए गए चबूतरे को फिर वापस बनाया । चबूतरे पर तीन फीट ऊँची खस की टाट से एक छोटा सा मंदिर बनवा लिया ॥ जिसमे पुनः रामलला की स्थापना की गयी। कुछ जेहादी मुल्लाओं को ये बात स्वीकार
नहीं हुई और कालांतर में जन्मभूमि फिर हिन्दुओं के हाथों से निकल गयी।

सन 1857 की क्रांति मे बहादुर शाह जफर के समय में बाबा रामचरण दास ने एक मौलवी आमिर अली के साथ जन्मभूमि के उद्धार का प्रयास किया पर 18 मार्च सन 1858 को कुबेर टीला स्थित एक इमली के पेड़ मे दोनों को एक साथ अंग्रेज़ो ने फांसी पर लटका दिया । जब अंग्रेज़ो ने ये देखा कि ये पेड़ भी देशभक्तों एवं रामभक्तों के लिए एक स्मारक के रूप मे विकसित हो रहा है तब उन्होने इस पेड़ को कटवा कर इस आखिरी निशानी को भी मिटा दिया… इस प्रकार अंग्रेज़ो की कुटिल नीति के कारण रामजन्मभूमि के उद्धार का यह एकमात्र प्रयास विफल हो गया … अन्तिम बलिदान … ३० अक्टूबर १९९० को हजारों रामभक्तों ने वोट-बैंक के लालची मुलायम सिंह यादव के द्वारा खड़ी की गईं अनेक बाधाओं को पार कर अयोध्या में प्रवेश किया औरविवादित ढांचे के ऊपर भगवा ध्वज फहरा दिया।

लेकिन २ नवम्बर १९९० को मुख्यमंत्री मुलायम सिंह यादव ने कारसेवकों पर गोली चलाने का आदेश दिया, जिसमें सैकड़ों रामभक्तों ने अपने जीवन की आहुतियां दीं। सरकार ने मृतकों की असली संख्या छिपायी परन्तु प्रत्यक्ष दर्शियों के अनुसार सरयू तट रामभक्तों की लाशों से पट गया था। ४ अप्रैल १९९१को कारसेवकों के हत्यारे, उत्तर प्रदेश के त्कालीन मुख्यमंत्री मुलायम सिंह यादव ने इस्तीफा दिया। लाखों राम भक्त ६ दिसम्बर को कारसेवा हेतु अयोध्या पहुंचे और राम जन्मस्थान पर बाबर के सेनापति द्वार बनाए गए अपमान के प्रतीक मस्जिदनुमा ढांचे को ध्वस्त कर दिया।  परन्तु हिन्दू समाज के अन्दर व्याप्त घोर संगठन हीनता एवं नपुंसकता के कारण आज भी हिन्दुओं के सबसेड़े  आराध्य भगवान श्रीराम एक फटे हुए तम्बू में विराजमान हैं। जिस जन्मभूमि के उद्धार के लिए हमारे पूर्वजों ने अपना रक्त पानी की तरह बहाया। आज वही हिन्दू बेशर्मी से इसे “एक विवादित स्थल” कहता है। सदियों से हिन्दुओं के साथ रहने वाले मुसलमानों ने आज भी जन्मभूमि पर अपना दावा नहीं छोड़ा है। वो यहाँ किसी भी हाल में मन्दिर नहीं बनने देना चाहते हैं ताकि हिन्दू हमेशा कुढ़ता रहे और उन्हें नीचा दिखाया जा सके। जिस कौम ने अपने ही भाईयों की भावना को नहीं समझा वो सोचते हैं हिन्दू उनकी भावनाओं को समझे। आज तक किसी भी मुस्लिम संगठन ने जन्मभूमि के उद्धार के लिए आवाज नहीं उठायी, प्रदर्शन नहीं किया और सरकार पर दबाव नहीं बनाया . आज भी वे बाबरी-विध्वंस की तारीख 6 दिसम्बर को काला दिन मानते हैं। और मूर्ख हिन्दू समझता है कि राम जन्मभूमि राजनीतिज्ञों और मुकदमों के कारण उलझा हुआ है।

ये लेख पढ़कर जिन हिन्दुओं को शर्म नहीं आयी वो कृपया अपने घरों में रामका नाम ना लें…अपने रिश्तेदारों से कह दें कि उनके मरने के बाद कोई “राम नाम” का नारा भी नहीं लगाएं।
विश्व हिन्दू परिषद के कार्यकर्ता एक दिन श्रीराम जन्मभूमि का उद्धार कर वहाँ मन्दिर अवश्य बनाएंगे। चाहे अभी और कितना ही बलिदान क्यों ना देना पडे|

From: Pramod Agrawal < >

इतिहास का ठुकराया हीरा- वीर छत्रपति शम्भा जी

From: Rajput < >

From: Pramod Agrawal < >

The Battle of Chamkaur

1 सिक्ख = 1.25 लाख मुगल — जानने के लिये पुरी पोस्ट पढ़ें
धरती की सबसे मंहंगी जगह सरहिंद (पंजाब), जिला फतेहगढ़ साहब में है. यहां पर श्री गुरुगोबिंद सिंह जी के छोटे साहिबजादों का अंतिम संस्कार किया गया था।

सेठ दीवान टोंडर मल ने यह जगह 78000 सोने की मोहरे (सिक्के) जमीन पर फैला कर मुस्लिम बादशाह से ज़मीन खरीदी थी।

सोने की कीमत के मुताबिक इस 4 स्कवेयर मीटर जमीन की कीमत 2500000000 (दो अरब पचास
करोड़) बनती है।

दुनिया की सबसे मंहंगी जगह खरीदने का रिकॉर्ड आज सिख धर्म के इतिहास में दर्ज करवाया गया है। आजतक दुनिया के इतिहास में इतनी मंहंगी जगह कही नही खरीदी गयी।

दुनिया के इतिहास में ऐसा युद्ध ना कभी किसी ने पढ़ा होगा ना ही सोचा होगा, जिसमे 10 लाख
की फ़ौज का सामना महज 42 लोगों के साथ हुआ था .

और जीत किसकी होती है..?? उन 42 सूरमो की !

यह युद्ध ‘चमकौर युद्ध’ (Battle of Chamkaur) के नाम से भी जाना जाता है जो कि मुग़ल योद्धा वज़ीर खान की अगवाई में 10 लाख की फ़ौज का सामना सिर्फ 42 सिखों के सामने 6 दिसम्बर 1704 को हुआ जो की गुरु गोबिंद सिंह जी की अगवाई में तैयार हुए थे !

नतीजा यह निकलता है की उन 42 शूरवीर की जीत होती है जो की मुग़ल हुकूमत की नीव जो की बाबर ने रखी थी , उसे जड़ से उखाड़ दिया, और भारत को आज़ाद भारत का दर्ज़ा दिया।

औरंगज़ेब ने भी उस वक़्त गुरु गोबिंद सिंह जी के आगे घुटने टेके और मुग़ल राज का अंत हुआ हिन्दुस्तान से ।

तभी औरंगजेब ने एक प्रश्न किया गुरुगोबिंद सिंह जी के सामने। कि यह कैसी फ़ौज तैयार की आपने जिसने 10 लाख की फ़ौज को उखाड़ फेंका।

गुरु गोबिंद सिंह जी ने जवाब दिया  :

“चिड़ियों से मैं बाज लडाऊं , गीदड़ों को मैं शेर बनाऊ।”
“सवा लाख से एक लडाऊं तभी गोबिंद सिंह नाम कहाउँ !!”

गुरु गोबिंद सिंह जी ने जो कहा वो किया, जिन्हे आज हर कोई शीश झुकता है , यह है हमारे भारत की अनमोल विरासत जिसे हमने कभी पढ़ा ही नहीं ! अगर आपको यकीन नहीं होता तो एक बार जरूर गूगल में लिखे ‘बैटल ऑफ़ चमकौर’ और सच आपको पता लगेगा .

आपको अगर थोड़ा सा भी अच्छा लगा और आपको भारतीय होने का गर्व है तो जरूर इसे आगे शेयर करे जिससे की हमारे भारत के गौरवशाली इतिहास के बारे में दुनिया को पता लगे !
***कुछ आगे *##***चमकौर साहिब की जमीन आगे चलकर एक सिख परिवार ने खरीदी उनको इसके इतिहास का कुछ पता नहीं था । इस परिवार में आगे चलकर जब उनको पता चला के यहाँ गुरु गोबिंद सिंह जी के दो बेटे शहीद हुए है तो उन्हों ने यह जमीन गुरु जी के बेटो की यादगार ( गुरुद्वारा साहिब) के लिए देने का मन बनाया ….जब अरदास करने के समय उस सिख से पूछा गया के अरदास में उनके लिए गुरु साहिब से क्या बेनती करनी है ….तो उस सिख ने कहा के गुरु जी से बेनती करनी है के मेरे घर कोई औलाद ना हो ताकि मेरे वंश में कोई भी यह कहने वाला ना हो के यह जमीन मेरे बाप दादा ने दी है .

वाहेगुरु….और यही अरदास हुई और बिलकुल ऐसा ही हुआ उन सिख के घर कोई औलाद नहीं हुई……अब हम अपने बारे में सोचे . 50….100 रु. दे कर क्या माँगते है । वाहे गुरु….

From: Avnish Kashyap < >

Date: 8 April 2016 at 21:42

Subject: FW: A BRIEF HISTORICAL BACKGROUND OF HINDU SINDHIS

FYI. Sindhi Hindus doing well in India.

A Brief Historical Background of Hindu Sindhis

7000 BC –       Neolithic settlements in the Indus Valley

3000 BC –       The Indus Valley Civilization.

2300 BC –       The civilization of Mohen-jo-daro.

1500 BC –       The Aryan rule with the Vedic Civilization, known as Hinduism.

519 BC –         The Persians conquered Sindh

326 B.C.          The Greeks under Alexander conquered Sindh.

320-293 B.C.  Chandragupta Maurya conquered Sindh

273-232 B.C.   Emperor Ashoka’s reign. Ashoka’s conversion to Buddhism popularizied it in Sindh.

711 A.D.          Muslim invasion of Sindh under Muhammad bin Qasim.

This was followed by various Muslim dynasties that ruled Sindh.

1783 to 1843: The Muslim reign of Talpur Mirs in Sindh.

1843:               Charles Napier, a British general, conquered Sindh from the Talpur Mirs with the help of a rich Hindu Sindhi, Seth Naomal Bhojwani. Mr. Bhojwani’s father had been kidnapped and tortured by Muslims and Mr. Bhojwani wanted to end the Muslim rule. It was only after the British rule in Sindh, that Hindus were allowed to buy property, where they had none under Muslim rule. Hindu Sindhis began to gain power and position since they took to education and were adept at learning languages. They quickly learnt English and made themselves useful to the British for administrative jobs.

1847                Sindh was annexed to the Bombay Presidency. British colonialism brought two immediate and far-reaching changes in Sindh’s history: First, it broke the uninterrupted Islamic rule from 712 A.D., transferring power from Muslim to non-Muslim authorities. Second, it effected the merger of Sindh with Bombay Presidency, terminating Sindh’s geographical, cultural and political isolation from India. This resulted in Sindh seeing, in the 19th century, the emergence of modern social and political institutions.

K.R. Malkani, in “The Sindh Story” narrates how Hindus became rich, “Before the British took over, the Hindus were not allowed by Muslims to hold any land. The British gave land to the retiring officers, most of them Hindu. The wealthy began to buy lands at market price. The improvident Muslim landlords began to mortgage lands to the Hindu money-lenders, who gradually acquired the land on default. In one century of British rule, the Hindus had come to acquire about 40 per cent of the land. Another 20 per cent was believed to have been mortgaged to them. Some Muslim League leaders — particularly Sir Abdullah Haroon — made this into a big issue. Here was a gentleman who started life as a cycle-repair assistant on four annas a day, and ended up as a crore-pati, who grudged 30 per cent of the population. (Hindus) owning 40 per cent of the land! He could never see the initial iniquity of the Hindus (30 per cent of the population) holding zero land under the Muslim rule. However, many other Muslim leaders noted that the peasants were happier with the Hindu zamindars than with the Muslim zamindars. They also noted that many Muslim zamindars did not want education to spread — for fear the next generation of educated tenants might ask for more rights.

The real reasons for this shift of land-ownership were two: the Hindus who had been starved of land for centuries, felt the natural human urge for land — and now they went in for it. Secondly, the impecunious Muslim habits stood in sharp contrast with Hindu prudence. A Muslim tended to spend beyond his means; Hindu Sindhis tended to save and invest. A popular saying was that when a Hindu had money, he would buy or build more and more houses (Jaye Mathan Jaye); when a Muslim had money, he would marry more wives (Joye Mathan Joye).”

1934:  The formation of the Sindh Separation committee. Earlier, as Sirajul Haque Memon says in his piece in the “Daily Dawn” (23. 3. 2001) entitled, Genesis of Separatist Sentiment in Sindh, “A campaign was started through the vernacular press for separation of Sindh from Bombay. It gathered momentum when looking at the trend of public opinion, political parties such as the Congress and the Muslim League too joined in. No political party could survive in Sindh if it opposed the Separation Movement. Hindu Maha Sabha was the only party, which opposed the separation. But soon it lost face in the towns and villages of Sindh and slowly and gradually it ceased to be an influential political party in Sindh.”

April, 1936:      The British made Sindh into a separate, autonomous province — separated from the Bombay Presidency. Gobindram Mukhi of Hyderabad, was the only one to vote against this move (with similar protests from Swami Harinamdasji of the Sadhubella of Sukkur); they could both see that this move would reduce Hindus in Sindh to a voiceless and powerless minority. However, others estimated that with the separation from Bombay, many opportunities would come their way and they would gain in power; accordingly, they all voted, along with the Muslims, for the separation from Bombay Presidency. Sindh became autonomous and Hindu Sindhis went on later to lose their homeland because the foundation of the separation was population strength. Hindus were a minority in a Muslim province. Abdullah Haroon, says Prof Sharif al Mujahid, played an important role: “A strenuous advocate and campaigner for the separation of Sindh from the Bombay Presidency, he continuously lobbied for it, proposing resolutions at all-India moots, from 1925 onward. He repeatedly urged the Aga Khan who led the Muslim delegation to the Round Table Conference (1930-32) and Jinnah to get the Sindh separation issue settled favorably during the London conferences. Along with Muhammad Ayub Khuhro and Mir Muhammad Shah, Haroon also played a leading role in getting Sindh to acquire an autonomous provincial status in the Act of 1935.”

1936-1937: Hindus subjected to discrimination (see Ram Ramchandani’s account.)

October 1939: Gandhi received a telegram from Dr. Choitram Gidwani, Vice President of the Sindh Provincial Congress Committee, from Shikarpur: It read:” Riots, loot, incendiarism, Sukkur district villages Hindus mercilessly butchered. Women and girls raped and kidnapped. Hindu life, property confiscated. Situation most critical. Government policy not firm. Pray send enquiry committee immediately to see situation personally.” Gandhi’s intervention, in his words, was “Now the only effective way in which I can help the Sindhis (is) to show them the way of non-violence. But that cannot be learnt in a day. The other way is the way the world has followed hitherto, i.e. armed defense of the life and property. God helps only those who help themselves. The Sindhis are no exception. They must learn the art of defending themselves against robbers, raiders and the like. If they do not feel safe and are too weak to defend themselves, they should leave the place which has proved too inhospitable to live in.”

March, 1940:   Muslim League passed the Pakistan Resolution at Lahore, visualizing a Confederal arrangement where units or states will be autonomous and sovereign.

August, 1942: Mahatma Gandhi started the “Quit India” movement, asking the British to leave India through non-violent means of protests and non-cooperation.

1946                Sindh, with its Muslim majority, was already under the Muslim League. The Muslim League got its toehold in Sindh earlier thanks to a Muslim League candidate who stood for election against Shah Nawaz Bhutto, a secular Muslim. The latter was defeated because he refused to rise to the Muslim League’s challenge to perform namaz in public. The opponent made capital of his refusal and won the seat from Mr. Bhutto, giving the Muslim League an entry into Sindh politics.

August 16, 1946: Jinnah declares the day as “Direct Action Day” to get Pakistan, letting loose loot and murder. Gandhiji agrees to the Partition of India the very next day. (See Prof. G.A.’s account.)

March, 1947:   One learns what happened from the biography, “Mountabatten, the Private Story” by Brian Hoey: “Lord Mountbatten was once again interrupted—this time by Prime Minister Clement Atlee, who summoned him to an urgent meeting. He was informed that the then Viceroy of India, Lord Wavell, had failed in his efforts to obtain a settlement between the various political parties and the main Hindu and Muslim leaders. Atlee wanted Mountbatten to take up the job. Every demand of Mountbatten’s was met by Atlee, who did not want to be bothered by mere details as long as the result was a peaceful end to this massive burden of what had become a troublesome Empire. Independence had been promised to India in 1942 as a reward for the support of Indian troops against the Japanese, and even earlier, in the 1920s, moves towards granting independence had started. The cost of maintaining a government in India was proving a drain on the finances of a Britain whose own funds were sorely depleted after six years of the most expensive war in history. So, in monetary terms alone, Britain wanted out of India…

Mountbatten was given fifteen months to achieve a solution to the problem. By June 1948, the handover of power was to be complete. Mountbatten knew that if he was going to get the job done in the time allotted he would inevitably make some enemies. When he arrived in India he realized that fifteen months was far too long for the period of transition. He knew that the longer the negotiations went on the more bloodshed there was likely to be. So he insisted on a shorter period, which was immediately reduced to five months, so that instead of June 1948 as the deadline, he now had August 1947 as the date by which he had to complete the handover. Papers in the Mountbatten archives appear to confirm that Atlee did not have a firm withdrawal date in mind and that it was Mountbatten’s idea. Mountbatten felt that to go to India without the Hindu and Muslim leaders knowing there was a definite date for withdrawal would weaken his position immeasurably. They would be suspicious that he was not there to end colonial rule, merely to delay the decision. The means were not all that important—it was the end that counted. Britain wanted to be rid of its Empire and Mountbatten was the man to do it. The only guidance which Mountbatten had from the British government when he took over as Viceroy was that they fully recognised that India fell naturally into two parts, Muslim and Hindu, and that it was possible that these parts could be separated geographically. Mountbatten arrived as the last Viceroy in Delhi on March 22, 1947.

June 1947:      The British announce the Partition. The first wave of migration from Sindh.

August 14-15, 1947: Withdrawal of the British, the birth of independent India and Pakistan, with Sindh in Pakistan.

August 19, 1947: Riots in Quetta, many Hindus killed (see Lila Kripalani’s account.)

August 20, 1947: Second wave of migration (see Dr. Ram Buxani’s account.)

August 27, 1947: Riots in Nawabshah organized by Mr. Masood, the Muslim collector of Nawabshah (see Gul & Pahilraj Ramchandani’s account.)

September 1947: Curfew in Hyderabad Sind. All Hindu families were informed that the refugees were out of control and that all Hindus were at risk (see A. Daswani’s and Javhar Advani’s accounts).

November 22, 1947: Riots in Hyderabad Sindh (see Chandru Gurbaxani’s account.)

December 1947: Hindu houses and businesses were marked overnight. The very next day Muslim mobs began looting openly and occupying Hindu houses with the full connivance of the Muslim authorities (see Dr. Niranjan Dudani’s account and also Shewak Nandwani’s.)

Jan 6, 1948     Riots in Karachi and Hyderabad. The third and the largest wave of migration after these riots. (see Mangharam Sipahimalani’s account as well as Meena Rupchandani’s and Dr. Motilal Jotwani’s accounts among several others.)

Jan-Mar, 1948: The highest numbers of Hindus migrated from Sindh into divided India. Most settled in the outskirts of Mumbai. The estimated population of Sindhi Hindus before the Partition in Sindh was 1,400,000.

By 1950, 1,225, 000 had left Sindh for India and other parts of the world, leaving only an estimated 175,000 Hindus in Sindh.

From: Savarkar Vinayak < >

Amir Taimur

The Padshahnama is a Moghul transcript held in the Royal Library Windsor Castle. It is a beautiful manuscript and full of Mughal paintings. However, it pulls no punches about the cruelty of Mughal Rule in India.

In Padshahnama in the preface Shah Jahan’s lineage to is carefully set forth was thus in the most flowery terms speaks of his father Jahangir, then Akbar, then then Humayun, then Babur, then finally to wait the “Great Lord and universal conqueror, The Pillar of the World and Religion, Emperor Amir Timur Gurgan the first Sahib-I-Qiran [Lord of the Auspicious Planetary Conjunction].  Mind boggling the flowery language.

The Padshahnama has been translated into English by elite Western Historians and is available in libraries.

As I have said before the Moslems of the Indian sub-continent take pride in calling themselves of the Timurid Dynasty and that it why Timur to them is the first Moghul conqueror of India. I now describe him as a Mongol which he was so that he appears to you Gentle Reader in his true personality ” a cruel conqueror, murderer and war criminal”

What my guru Purushottam Nagesh Oak began to do was to delve intensively into what the Moslem and later Mongol conquerors had written and quote their own writings to show how history has failed us. Yes, Professors of Jawaharlal National University, Cambridge, Oxford, etc etc have not read the dark passages.

Let me take you through Timur’s own memoirs so freely available on the internet.

Timor’s description of his conquest of Delhi should be read by every man woman and child in India.

I quote some excerpts from it with my comments

After conquering Delhi, he writes us

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When I had finished, the amirs and others testified their approbation, and, carefully treasuring up my counsel, they departed, expressing their blessings and thanks.

At this court Amir Jahan Shah, Amir Sulaiman Shah, and other amirs of experience informed me that, from the time of entering Hindustan up to the present we had taken more than one hundred thousand infidels and Hindus prisoners, and that they were all in my camp. On the previous day, when the enemy’s forces attacked us, the prisoners made signs of rejoicing, uttered imprecations against us, and were ready, as soon as they heard of the enemy’s success, to form themselves into a body, break their bonds, plunder our tents, and then to join the enemy, and so increase his numbers and strength. I asked the amirs for advice about the prisoners, and they said that on the day of battle these one hundred thousand prisoners could not be left with the baggage, and that it would be entirely opposed to the rules of war to set these idolaters and foes of Islam at liberty, so that no course remained but to make them all food for the sword.

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An Indian Dagger

When I heard these words, I found them to be in accordance with the rules of war, and I immediately directed the commanders to proclaim throughout the camp that every man who had infidel prisoners was to put them to death, and that whoever neglected to do so, should himself be executed and his property given to the informer. When this order became known to the champions of Islam, they drew their swords and put their prisoners to death. One hundred thousand infidels, impious idolaters, were slain on that day. Maulana Nasir-ad-din Omar, a counsellor and man of learning, who had never killed a sparrow in all his life, now, in execution of my order, killed fifteen idolatrous Hindus, who were his captives.

Another reason was that some of the ladies of my harem expressed a wish to go into the city and see the Palace of a Thousand Column

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which Malik Jauna had built in the fort called Jahanpanah.

Karam’s interpolation ..Palace of a Thousand columns and fort called Jahanpanah must mean the ancient and sacred Red Fort built by King Anangpal which stands even today and is wrongly ascribed to Shah Jahan. Now read the gory and bloodthirsty details so endemic in Moslem/Mongol histories

I granted this request, and I sent a party of soldiers to escort the litters of the ladies. Another reason was that Jalal Islam and other officials had entered Delhi with a party of soldiers to collect the contribution laid upon the city. Another reason was that some thousand troopers with orders for grain, oil, sugar, and flour had gone into the city to collect these supplies. Another reason was that it had come to my knowledge that great numbers of Hindus and infidels had come into the city from all the country round with their wives and children, and goods and valuables, and consequently I had sent some amirs with their regiments into Delhi and directed them to pay no attention to the remonstrance of the inhabitants, but to seize these fugitives and bring them out.

For these various reasons a great number of fierce Turkish troops were in the city. When the soldiers proceeded to apprehend the Hindus and infidels who had fled to Delhi, many of them drew their swords and offered resistance. The flames of strife thus lighted spread through the entire city from Jahan-panah and Siri to Old Delhi, consuming all they reached. The savage Turks fell to killing and plundering, while the Hindus set fire to their houses with their own hands, burned their wives and children in them, and rushed into the fight and were killed. The Hindus and infidels of the city showed much alacrity and boldness in fighting. The amirs who were in charge of the gates prevented any more soldiers from entering Delhi, but the

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Hindu women

flame of war had risen too high for this precaution to be of any avail in extinguishing them.

All day Thursday and throughout the night, nearly fifteen thousand Turks were engaged in slaying, plundering, and destroying.

When Friday morning dawned, my entire army, no longer under control, went off to the city and thought of nothing but killing, plundering, and making prisoners. The sack was general during the whole day, and continued throughout the following day, Saturday, the

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seventeenth (Dec. 27), the spoil being so great that each man secured from fifty to a hundred prisoners, men, women, and children, while no soldier took less than twenty. There was likewise an immense booty in rubies, diamonds, garnets, pearls, and other gems; jewels of gold and silver; gold and silver money of the celebrated Alai coinage; vessels of gold and silver; and brocades and silks of great value. Gold and silver ornaments of the Hindu women were obtained in such quantities as to exceed all account. Excepting the quarter of the Sayyids, the scholars, and the other Mussulmans, the whole city was sacked. The pen of fate had written down this destiny for the people of this city, and although I was desirous of sparing them, I could not succeed, for it was the will of God that this calamity should befall the city.

On the following day, Sunday, it was brought to my knowledge that a great number of infidel Hindus had assembled in the Jami’ Masjid of Old Delhi, where they had carried arms and provisions, and had prepared to defend themselves. Some of my people who had gone that way on business were wounded by them, whereupon I immediately ordered Amir Shah Malik and Ali Sultan Tawachi to take a party of men and clear the house of God of infidels and idolaters. They accordingly attacked these infidels and put them to death, after which Old Delhi was plundered.

I ordered that all the artisans and clever mechanics who were masters of their respective crafts should be selected from among the prisoners and set aside, and

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Mausoleum of Timur at Samarkand

accordingly some thousands of craftsmen were bidden to await my command All these I distributed among the princes and amirs who were present, or who were officially engaged in other parts of my dominions.

I had determined to build a Jami’ Masjid in Samarkand, the seat of my empire, which should be without a rival in any country; and for this reason I ordered that all builders and stone-masons should be set apart for my own especial service.

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By the will of God, and by no wish or direction of mine, all the three cities of Delhi, Siri, Jahan-panah, and Old Delhi, had been plundered. The official prayer of my sovereignty, which is an assurance of safety and protection, had been read in the city, and it was, therefore, my earnest wish that no evil might happen to the people of the place. It was ordained by God, however, that the city should be ruined, and he accordingly inspired the infidel inhabitants with a spirit of resistance, so that they brought on themselves that fate which was inevitable.

When my mind was no longer occupied with the destruction of the people of Delhi, I took a ride around the cities. Siri is a round city, with lofty buildings surrounded by strong fortifications built of stone and brick. Old Delhi has a similar strong fort, but it is larger than that of Sin, and from the fort of Sin to that of Old Delhi, which is a considerable distance, there runs a strong wall, built of stone and cement. The district called Jahan-panah is situated in the midst of the inhabited city. The fortifications of the three cities have thirty gates. Jahan-panah has thirteen gates, seven on the south side bearing toward the east, and six on the north side bearing toward the west. Siri has seven gates, four toward the outside and three on the inside toward Jahan-panah. The fortifications of Old Delhi have ten gates, some opening to the exterior and some toward the interior of the city.

When I was tired of examining the city, I went to the chief mosque, where I found a congregation

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Interior of Timur’s tomb at Samarkand

of Sayyids, lawyers, shaikhs, and other principal Mussulmans, together with the inhabitants of their parts of the city, to whom they had been a protection and defense. I called them to my presence, consoled them, treated them with every respect, and bestowed upon them many presents and honors. I also appointed an officer to protect their quarter of the city, and guard them against annoyance, after which I remounted and returned to my quarters.

After spending fifteen days at Delhi, passing my time in pleasure and enjoyment, and in holding royal courts and giving great feasts, I reflected that I had come to Hindustan to war against infidels, and that my enterprise had been so blessed that wherever I had gone I had been victorious. I had triumphed over my adversaries, I had put to death hundreds of thousands of infidels and idolaters, I had dyed my proselyting sword with the blood of the enemies of the Faith, and now that I had gained this crowning victory, I felt that I ought not to indulge in ease, but rather to exert myself still further in warring against the infidels of Hindustan. Having made these reflections, on the twenty-second of Rabi’-al-akhir, 800 A.H. (Jan. 1,

Karam’s conclusion .. here is a perfect description of Old Delhi well before Shah Jahan or some other Jahan was supposed to have built it. All these buildings can be carbon dated even today, but WILL OUR STALWARTS AT JNU THE ROMILLA THAPPAR S AND THE IRFAN HABIBS ALLOW THAT TO HAPPEN?

(Skanda987’s comment: Why should anyone think that these persons have any authority to “allow” to do carbon dating.  Gov’t has the authority, and if the Gov’t does not act, then it could be pressed by the citizens.)

I REST MY CASE.

Karam C Ramrakha

Australia